史威登堡神学著作

宇宙星球 #118

118.神变成人就这

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

属天的奥秘 #9963

9963.“当进入会

9963.“当进入会幕,”表在代表天堂和教会的一切事物的敬拜中。这从“进入会幕”的含义清楚可知,“进入会幕”是指代表天堂和教会的一切事物的敬拜。因为“会幕”(Tent,经上或译为帐幕、罩棚或帐棚)代表主所在的天堂(参看9457, 9481, 9485, 9784节);因此,当论及亚伦和他的儿子时,“进入会幕”表示对主的敬拜。此外,那时,一切敬拜都在会幕里面和祭坛上执行;因为摆放陈设饼或脸饼,点灯,烧香,在祭坛上献祭,都是在会幕里面进行的。代表性敬拜主要是由这些事物构成的。代表性敬拜是外在敬拜,这外在敬拜代表属源于主并献给主的爱的内在事物,或说是代表源于主并献给主的爱的内在美德,因而代表天堂和教会的一切事物;因为在天堂和教会,一切事物都与源于主并献给主的属于爱的良善和属于信的真理有关。
  

属天的奥秘 #1404

1404.在包含真实

1404.在包含真实历史的这些章节中,每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而,这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主,狭义上代表属天人;之后论述的“以撒”同样广义上代表主,狭义上代表属灵人;“雅各”广义上也代表主,狭义上代表属世人。因此,他们三人代表属于主的事物,属于主国度的事物和教会的事物。

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